كرمه أن ينعم بتسهيل الإذن للمتوسط لئلا يتبرّم بالحجاب [ فيستعفي من ما بقي « 8 » وأضيع أنا في البين ، ] « 9 » ورأي مولانا الرئيس السيد الأجلّ وليّ النعم - أدام اللّه علاه - في الوقوف على هذه الخدمة وتشريفي بالإجابة عنها وتأهيلي لأوامره ونواهيه أعلى - إن شاء اللّه تعالى - [ 33 ب ] * * * ( 399 ) المسائل - وهي ستّة فصول : ( 400 ) قيل : « إن المزاج متغيّر ، والشخص الواحد ثابت بالعدد » ما البرهان « 10 » علي إثبات [ شخص واحد ؟ فإني أقول ] « 11 » : « إن هذه الأشخاص هي في التغيّر بحسب تغيّر المزاج » والدليل على ذلك الأفعال المتخلفة « 12 » الصادرة عنه بحسب تغيّر المزاج في الخلق والهضم والجذب والدفع والإدراك - حتى الإدراك العقلي ، فإن البدن الصحيح أقوى على جميع الإدراكات من المريض . ( 401 ) فإن قيل : « [ إن المتغيّر أو الفاسد ] « 13 » من الأمزجة - [ كالغضبان وكالمريض ] « 14 » يعود إلى المزاج الأصلي ، وكلى « 15 » المزاجين غريب فما الذي يحفظ الأول ؟ » . قلت : إن الأرض والماء إذا سخّنا زالت السخونة عنهما لتضادهما « 16 » إلى الحدّ الذي كانت النار الأصليّة تحفظ فيهما السخونة ، فيبقى علي ذلك الحد من السخونة . ( 402 ) وأريد أن يستعمل معي « 17 » في بيان ذلك غير طريقة الشعور

--> ( 399 ) يحتمل كون الفصول الستة إلى آخر الرقم ( 421 ) إذا لم نحسب ( 415 - 416 ) سؤالا على حدة . ( 400 ) راجع الرقم ( 458 ) و ( 354 ) و ( 1012 ) . ( 8 ) الكلمة مهملة هكذا « بايقى » ولم أتمكن من قراءتها بغير هذا . ثم إن هذه الرقعة غير موجودة الا في ب ، ج ، د ، م . ( 9 ) ساقطة من ج . ( 14 ) ساقطة من ج . ( 10 ) ل : ما لبرهان . ( 11 ) ل : شخص واحد ؟ أقول . عشه : شخص وأقول . ( 12 ) ل ، عش ، ج : المختلفة . ( 13 ) ج : المريض والمتغير والفاسد . ل : ان المتغير والفاسد . ( 15 ) ج ، عش : وكلا . ل : فكلا . ( 16 ) عش : بمصادهما . ه : لمضادهما . ( 17 ) ل : معنى .